约3:1-15
困难
好多人不仅对重生的意义不清楚，也不知道重生的重要，甚至没有重生的经历，他们不晓得如何重生。于是，有宗教的活动，而没有救恩的实际。有敬虔的外貌，而没有生命的内涵，美其名为「基督教徒」，与宗教活动有关，却与神属灵的生命毫无关连。如能清楚重生，属灵生命的长进必可更扎实。
目的
让你知道重生的意义、重生的重要并如何重生。
使你知道如何与神有正常的关系，在真实的信仰上迈开第一步。
引言
重生的要道不仅在知识上要有认识，个人更要有重生的经历。在教会居高位，而没有重生的人，乃是以属世的才干、头脑、方法治理教会，教会没有属灵的实际，自己也没有属天永存的价值，诚然是一大损失，重生的确是一件最重要的事。无论怎样有才干、有学问、有道德，如果属血气的话，断乎不能见神的国或进神的国。他无法看见属灵的真理，因他不能顺服神，不能明白神，也不能讨神的喜悦（约3:3,
5, 6；诗51:5；耶17:9；可7:21-23；林前2:14）。
重生不是精神的更新，重生不是精神的寄托，重生不是道德的重整，重生不是将旧的生活加以改良；人与生俱来也有犯罪的本性，需要「脱去旧人」，「穿上新人」（西2:8-18；弗4:24），而不是改良可以解决的。道德的修养不能解决罪性的根，故需要重生，重生是圣灵的一种创造工作（约3:5；林后5:17）。
一、重生使人恢复与神的关系
耶稣回答说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」（约3:3）
尼哥底母虽然有法利赛人的宗教操守，并且在犹太人中有地位，是当官的，也是以色列人的先生，可算是上流社会的名人；然而，他与神的国没有关系。要与神的国有关系，就必须重生。重生即是借着圣灵把新生命赐给凭信心相信基督的人，使他的心思和本性得到改变，成为圣洁。这是圣灵一次完成的工作，而不是渐渐改进的，因为人若不重生就不能进神的国。神的国是超宇宙的，凡古往今来甘心顺服神的真理的圣徒都包括在内（路13:28-29；来12:22-23）。神的国来到乃是属灵的；「因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。」（罗14:17）
为何必须重生才能进神的国？神的国是属灵的，要有属灵的生命才能进去；要有属灵的生命，就必须先恢复与神的正常关系。「属血气的人不领会神圣灵的事。」（林前2:14）要与神恢复正常的关系，必须用神的方法。保罗说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗3:23）先知以赛亚说：「但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪使他掩面不听你们。」（赛59:2）罪破坏了神与人的关系。基督的宝血能解决人罪的难题。「他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪」（约壹1:7），使我们因信称义。祂将圣灵放在我们心中，使我们成为新造的人，就是重生。保罗说：「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了；人若没有基督的灵，就不是属基督的。」（罗8:9）
重生是基督徒重要的关键，信仰不在乎外面的礼仪，甚至包括受水礼。重生是人与神凭信心在属灵上接触的起点。

二、重生是藉圣灵的工作而产生的
耶稣说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的就是灵。」（约3:5-6）
「风随着意思吹，你们听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡圣灵生的也是如此。」（约3:8）
神是重生的主宰，人靠自己不能重生；重生是圣灵的工作，圣灵能开导人的心（徒16:14）。神把新生命栽于人心中，是圣灵直接立时的工作，是创造性的工作。所传神的道是重生的根基，重生广义地说，就是借着神的道为途径。彼得说：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着活泼常存的道。」（彼前1:23）雅各布也说：「他按着自己的旨意，用真道生了我们，也叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。」（雅1:18）
耶稣说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」从水和圣灵生，在解经上有好几种不同的看法。
(1) 从「水生」指人从母腹自然的生产。而从「灵生」指从上头生。
(2)「水」指神的道（弗5:26）。
(3)「水」指水礼，是重生重要的一环。这将与因信得救的经文有冲突（弗2:8-9；约3:15-16）。(4)「水」指圣灵（约7:37-39）。(5)「水」指施洗约翰所传「悔改」的意思（太3:1-6）。「灵」指圣灵把基督的救恩执行在各国人的身上。华握 (John F. Walwood) 认为第五种解释在神学与历史的观点上比较容易被接受（注1）。
以上各种解释公认重生是圣灵的工作。「从内身生的，就是肉身，从灵生的就是灵。」清楚表明两个境界。一是堕落之人的境界（肉身），一是神（灵）。既然堕落之人自己不能重生，故需要神，只有圣灵才能重生人的灵。这是原则。
主用风来比喻圣灵，因为希腊文Pneuma即灵之意，与风是同一个字。人不了解风的实际状况，但如果顺着它的律，必可得力量。若顺服圣灵的律，照样也可得能力。但风的力量是属天然的，而圣灵的能力则是属灵的。重生必须靠圣灵，而且只有靠圣灵。从神灵生的，就是灵。

三、重生是因信耶稣基督而开始的
「除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西怎样在旷野举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。」（约3:13-15）
人是凭信心与神接触，而信心的对象就是基督。基督是人与神之间的中保，祂说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我没有人能到父那里去。」（约14:6）救恩是父神的计划、基督的施予、圣灵的执行。重生是得救的起步，得救必须凭信心借着圣灵把新生命灌注在信徒身上。
基督道成肉身是从天降下，仍旧在天的人子，祂与父原为一。基督在地如同在天，祂死而复活，升天，祂从父那里来，又回了父那里去。以诺、伊莱贾虽被神接去，但他们不是从天降下的，诚然不能与基督并列。
摩西在旷野举蛇，乃预表耶稣为世人的罪受咒诅被钉在木头上。耶稣说：「你们举起人子以后，必知道我是基督。」（约8:28上）「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。」（约12:32-33）
旧约记载，以色列人在旷野怨讟神和摩西，遭神管教，当时有许多人被火蛇咬死。神命摩西制一铜蛇挂在杆子上，凡被咬者，一望这个铜蛇就活了（民21:5-9）。这预表凡罪人悔改凭信心仰望主必然得救－叫一切信祂的都得永生，因基督担当我们的罪。「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：『凡挂在木头上都是被咒诅的』。」（加3:13）「他被挂在木头上，亲身担当我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。」（彼前2:24）
人若心里相信，口里承认必然得救。神的应许已完全应验在基督身上。只要凭信心向神呼求，圣灵就会更新我们的生命。

结论
重生不是物质生命的再造，重生乃是从圣灵再生一次。从一个有罪必死的生命，变成圣洁、永生的生命（徒3:19；约3:14-17；罗10:9-10）。乃是脱去旧人，穿上新人，借着圣灵的更新（约3:3-5；林后5:17），成为神的儿女。人若重生，则可免去以后灵魂永远的死，因重生的人已经得永生。
人不应靠宗教与权位或名誉，乃要赶快信靠主，藉圣灵重生。笔者曾与上千的大学生谈道，好多人以幼洗代替重生，或以宗教遗传代替重生，或以上一代的信仰代替重生，自己根本没有重生得救的经历，未真正重生而以为已重生是最大的悲剧！在信仰上乃是不落实的，没有真正的价值。除非立定心志，真心悔改信主，顺服神的道，真正从圣灵生，人生才会有永恒的价值，这种人才能进神的国。
讨论问题
(1) 请你分享重生的经历？若常未重生，请述原因何在？
(2) 试分辨「从肉身生」与「从灵生」最大的差别在哪里？
(3) 重生是否人与神合作而成的？或单单凭圣灵完成的？请提出圣经的根据。
建议
(1) 请写下你重生的见证，并反复思想，以便向人分享。
(2) 继续研究《灵命成长的途径》所有课程，使你对圣经要道能有清楚的认识，并使灵命长进。
(3) 请与别人分享本篇信息。