13-01 拿破伦如何评论耶稣基督？

拿破伦说：“当我成功的时候，千军万马听我的命令。但是，当我失败之后，没有一个人听从我的命令。世上唯有一位，祂不动一刀一卒，竟然有成千上万的人，为他背起十字架，为祂殉道。祂用爱征服了人心，以高贵的爱征服了世界。祂的名字叫耶稣基督。”

13-02 基督为何是女人的后裔？

马利亚是“蒙大恩的女子”（路1：28），“那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”（太 1:16 ），因马利亚是从圣灵怀胎，她与约瑟只是定婚，尚未过门，故乃是童贞女，（路1：27），约瑟只是耶稣的养父。这正应验旧约的预言：

“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”（创 3:15）

在主降生一千五百年前摩西写在创世记，而这句话不是摩西说的；乃是神审判魔鬼时所说的，神所说的话，神必成全。先知以赛亚说：“耶和华啊，你是我的神；我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。”（赛 25:1）

“女人的后裔”到基督降生时就应验了。新约加拉太书说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加 4:4-5）“及至时候满足”，表明基督的降生是神的计划，不是历史偶发的事件。“神就差遣他的儿子，为女子所生”表明耶稣是神而人，道成肉身，正应验“女人的后裔”的预言。“且生在律法以下”表示耶稣在律法之下长大，却救赎受律法捆绑的犹太人，也拯救被罪恶捆绑的世人。因为“律法的总结就是基督，使凡信他的，都得着义。”（罗 10:4）基督被钉十字架时，已完成了神对罪公义审判的要求，使凡信祂的都得儿子的名分。正如圣经所说：“ 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约 1:12）

13-03 圣经何处预言基督由童贞女所生？

旧约预言：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”（赛 7:14）

主前700年先知以赛亚预言，必有“童女怀孕生子”，这是千古奇闻，前所未有，而且所生的这位，取名叫“以马内利”，就是神与我们同在的意思。在此已暗示耶稣具有神性，是与神同质，是神而人。

此预言应验在耶稣降生时。旧约以赛亚用希伯来文almah称童女，乃指达到结婚年龄的未婚少女，此字可译为“处女”，。但新约路1：27用“童女”，太1：23用“童女”，希腊文是Parthenos，此字可译为“童贞女”，或“纯洁处女”。

圣经是一贯且一致的，耶稣是“女人的后裔”，必须由“童贞女所生”。神默示的圣经是无误的。

13-04 如何知道马利亚是童女？

1、 天使知道

天使加百列奉神的差遣，到一个童女那里去，而这童女名叫马利亚（路1：26-27）。加百列是天使长，是有智慧能力的；何况神是无所不知的，神不会错，天使加百列也不会跑错地方，或找错人；虽然新约提到六个马利亚，天使却单单找童女马利亚。因为天使知道神差派他去要见的是谁。

2、 马利亚知道

“马利亚对天使说：『我没有出嫁，怎么有这事呢？』”（路 1:34）

一个处女最知道自己的身体。按人理性的了解，我还没有出嫁，没有与任何男子发生过关系，还是一个童贞女，怎么可能怀孕呢！？马利亚最清楚知道自己是童贞女。

3、 约瑟知道

“耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕；她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“戴维的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的；约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷：等她生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。”（太 1:18-20；24-25）

约瑟是个义人，表示是敬畏上帝的。他是马利亚的未婚夫，发现未婚妻竟然怀孕，约瑟知道自己与她没有发生过关系，怎么可能怀孕呢？他开始有些误会，想暗暗的休了。但神知道人的心思意念，就借着使者向约瑟梦中显现，指明她所怀的胎是从圣灵来的。约瑟心中释然，就遵着主使者的吩咐把未婚妻子娶过来。

4、 伊莱沙伯知道

“伊莱沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动；伊莱沙伯且被圣灵充满，高声喊着说：『你在妇女中，是有福的！你所怀的胎，也是有福的！我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话，都要应验。』”（路 1:41-45）

伊莱沙伯的丈夫是祭司，她怀施洗约翰是祷告得来的。她被圣灵充满，知道神所说的话必要应验，“必有童女怀孕生子”，童女马利亚从圣灵感孕就活画在眼前，而且所怀的胎竟是救主耶稣。

5、宗教领袖知道

根据犹太人严谨的规矩，若犯淫的罪要用石头打死。圣经说：“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死──女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。”（申 22:23-24）

女子怀孕是不可能不被发现的，也是无法隐藏的。若马利亚不是从圣灵怀孕，肯定要被治死。犹太人的长老及宗教领袖必不容许她活着。约瑟也不可能娶她，祭司家族不可能接受。

13-05 耶稣基督降生在何处？

主前735年先知弥迦预言耶稣降生在伯利恒。“伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”（弥 5:2）今天无人感预言七百年后他的子孙要生在那一个城，就是预言了，也无从应验。惟独神的代言人，先知的预言不一样，因为出于神的启示，神必按古时所定的成就。在此也暗示基督是掌权者，是君王；祂是自古永存的主宰。

约瑟与马利亚住在加利利的拿撒勒，但罗马帝国为户口调查，各人要回本籍作户口登记，于是“约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了戴维的城，名叫伯利恒（因他本是戴维一族一家的人），要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了，他们在那里的时候，马利亚的产期到了；就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”（路 2:4-7）

该撒亚古斯督下令户口登记是历史的事实，是十分确实可靠的。居里扭当过两任巡抚，第一任在主前10-7年之间，第二任在主前6-3年之间，故第一次人口登记是主前第四年，正是主降生的时候。主耶稣生在戴维城，就是伯利恒。文士肯定的告知希律，耶稣降生在伯利恒（太2：6），犹太人都知道耶稣生在伯利恒（约7：42）。因他本是戴维一族一家的人，这就应验了神所立的约。（撒下7：11-12，16）

13-06 耶稣基督有那三种身份与使命？

天使预言主耶稣降生有三种特殊的身份，即救赎主、神子、君王。而此三种身份世人无法为自己的子孙下预言。尽管有人敢无知的下预言，也无从应验。但全能的神回然不同，祂在旧约有关基督的预言，都在新约一一准确的应验。

1、 救赎主

先知以赛亚说：“耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。”（赛 53:10）圣经早就预言，耶稣要成为赎罪祭，若他无“道成肉身”，就无法完成赎罪的工作。因为神是灵，灵是不能替死的。

主降生起名叫耶稣（路1：31；2：21），耶稣就是救主的意思。圣经说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太 1:21）

自始祖堕落之后，世人都犯了罪（罗3：23），而罪的功价就是死（罗6：23），死后且有审判（来9：27）。如今基督降生，不但应验了旧约的预言，并且为我们的罪作了挽回祭（罗3：25），使我们因信称义。如今就是拯救的日子，我们岂可忽略如此大的救恩。

2、神的儿子

旧约戴维受圣灵感动预言说：“受膏者说，我要传圣旨；耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。”（诗 2:7）

天使说耶稣是至高神的儿子（路1：32，35），这正应验了旧约的预言。当耶稣受洗时，天上有声音说：“ 这是我的爱子，我所喜悦的。”（太 3:17）彼得受神指示说： “你是基督，是永生神的儿子！”（太 16:16）祂是配得信靠、敬拜与赞美的真神。

3、永恒的君王

旧约预言：“耶和华说：『日子将到，我要给戴维兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。』”（耶 23:5）

“锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里──他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子！”（亚 9:9）

旧约多处预言祂是要来君王，他是和平之君。“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间；直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。”（创 49:10）（赛9：6）

耶稣宣告祂是王。“彼拉多就对他说：『这样，你是王吗？』耶稣回答说：『你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。』”（约 18:37）祂是天国的王，得胜的王。甚至祂被钉十字架时，都应验王的预言。“在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”（太 27:37）不法不义的审判官彼拉多因怕奋怒的群众，只好写下不合理的罪状，竟然却应验了圣经的预言。

天使说他是永恒的君王（路1：31，32）。祂从死里复活，升天永掌王权。“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜”。（启 17:14）地上的君王与权势都要过去，惟独主耶稣是万王之王，万主之主，我就当忠心的跟随祂。

13-07 新约记载基督家谱有何目的？

“家谱”（Genealogy）原文是“书”（Book）（提前1：4；多3：9），家谱是记载一个家族自古以来世系的书籍。圣经中的家谱只包涵重要的人物，其用意不是用作年代纪。新约记载家谱的目的，为要向犹太人及世人证明拿撒勒人耶稣，实在是弥赛亚。家谱证明神的保守，神的救赎，完全在基督身上。

13-08 马太福音与路加福音有关基督家谱的记载是否有矛盾？

马太福音与路加福音有关家谱的记载表面看似乎有些不同，其实是一致的。马太是记约瑟的谱系，雅各布生约瑟（太1：16）；马太是为犹太人写的，从所罗门谱系往下写（太1：7），从亚伯拉罕起首，他是犹太人的祖先。路加福音是记马利亚的谱系，约瑟是希里的儿子（路3：23），希里是马利亚的父亲，约瑟的岳父，记时用约瑟代替马利亚的名。路加是为众人写的，是从拿单的谱系向上推（路3：31），所以在后面的名录不同，而最终推到亚当，他乃是万人之父的起首。

13-09 耶稣是甚么意思？

“耶稣”乃是神“道成肉身”，为人子时的名字（路1：31；2：21），耶稣即救赎主的意思。“耶稣”是由“耶和华”与“何西阿”两字合成，“耶和华”即“我是”，“何西阿”即“拯救”，两字合成一字即“耶稣”，意思“我是拯救者”。圣经说：“ 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太 1:21）

13-10 基督是甚么意思？

“基督”是希腊文，也就是旧约希伯来文的“弥赛亚”（但9：25-26）；“基督”是主职任的名字，“弥赛亚”即“受膏者”的意思。

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