第七章 神命令的旨意

    神有隐藏的旨意，有显明的旨意。神隐藏的旨意最终是要达到神的目的，荣耀神的圣名。神显明的旨意就是神的命令，神命令的旨意已在圣经清楚启示，目的是要人尽该尽的义务与责任，以达荣神益人之目标。神命令的旨意包括信仰、德性、法性、灵性、事奉等范围。

一、神命令我们信主耶稣
“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名﹐且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”（约壹3:23）
“他按自己的旨意﹐用真道生了我们﹐叫我们在他所造的万物中﹐好像初熟的果子。”（雅1:18）
神是创造的主，人是受造的（创1:26），因此创造的主有权命令我们信祂。光信有神还不够，还要信祂的儿子耶稣基督。因为基督是救赎主，是神与人之中保。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我没有人能到父那里去。”（约14:6）甚至说你们信父，也当信我，因为信子的人有永生。
神用道生了我们，基督就是道的本体。“太初有道﹐道与神同在﹐道就是神。这道太初与神同在。道成了肉身﹐住在我们中间﹐充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光﹐正是父独生子的荣光。”（约1:1-2,14）
老子：“道，可道；非常道。”（《道德经》）老子之道是无位格的，不可言语的，他主张：“道法自然”。基督是道的本体，是有位格、有生命、是创造的主宰。在层次与本质上是与众不同，是独一无二的。
孔孟之道，乃五伦之道、天理之道、为人之道、圣人之道。是无位格与无生命之道。与基督生命之真道不可等量齐观，同日而语！
神对信仰命令的旨意十分清楚：凡信子的就有永生，不信的至终必灭亡。人要对自己负责任。

二、神命令乃要被圣灵充满
“不要醉酒﹐酒能使人放荡﹐乃要被圣灵充满。”（弗5:18）
乃要被圣灵充满希腊文语法是命令式，同时是持续性的时态，表示被圣灵充满是经例程，非一次充满而永远充满，乃要经常被充满。重生是一次完成，五旬节之后，圣灵的洗也是于重生时一次完成（林前12:13；多3:5）。惟独圣灵充满是多次的，经常的要被圣灵充满。
圣灵充满有两种：一为特殊的充满，如施洗约翰在母腹时就被圣灵充满。一为普通的充满，即以弗所书五章十八节的命令。
被圣灵充满就是受圣灵管理全部的主权，让神的旨意充满我们的意志，让神的真理充满我们的理智，让神的圣爱充满我们的感情。让神管理我们的一切。被圣灵充满有神的一面，有人的一面。
    （1）神的一面：
a. 神的命令（弗5：18）
b. 神的应许（徒2：38-39）
c. 神的旨意（约一5：14-15）
    （2）人的一面：
a. 渴慕充满（太5:6；约7：37-39；徒1:4-5,14）
b. 彻底认罪（约一1:7-10）
c. 奉献顺服（罗12:1-2）
d. 凭着信心（来11:6；弗1:13；加3:2,14）

三、神命令去传福音
    “这天国的福音﹐要传遍天下﹐对万民作见证﹐然后末期纔来到。”（太24:14）
“耶稣进前来﹐对他们说﹐天上地下所有的权柄﹐都赐给我了。所以你们要去﹐使万民作我的门徒﹐奉父子圣灵的名﹐给他们施洗．〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕凡我所吩咐你们的﹐都教训他们遵守我就常与你们同在﹐直到世界的末了。”（太28:18-20）
“他又对他们说﹐你们往普天下去﹐传福音给万民听。〔万民原文作凡受造的〕”（可16:15）
福音是神的旨意，神的计划。传福音是信徒的责任，也是本份。神命令我们去传福音，这是主耶稣的权柄。传福音的对象：是万民；范围：是直到地极；方法：是叫万民做主的门徒；目的：是建立教会；内容：是教导主所吩咐的；应许：是主与我们同在。而且这福音要遍传普天下，然后末期才来到。
若不传福音便有祸了。保罗说：“我传福音原没有可夸的．因为我是不得已的．若不传福音﹐我便有祸了。我若甘心作这事﹐就有赏赐．若不甘心﹐责任却已经托付我了。”（林前9:16-17）
保罗告诉提摩太说：“务要传道．无论得时不得时﹐总要专心﹐并用百般的忍耐﹐各样的教训﹐责备人﹐警戒人﹐劝勉人。你却要凡事谨慎﹐忍受苦难﹐作传道的工夫﹐尽你的职份。”（提后4:2,5）
传福音要忠心、专心、忍耐、劝勉、教导、信心、受苦心志及凭爱心去做，必然有果效。

四、神命令爱神
爱神是心态问题，不是我们先爱神，乃是神先爱我们；神以祂牺牲的大爱激励我们。神以神性的爱（爱加倍Agape）来爱我们，这是最高贵神圣圣洁永恒的爱。神就是爱，神是爱的本体，神的爱是有位格的爱。而人爱神乃是要人与神有关系及正常的交通。
耶稣说：“你要尽心﹐尽性﹐尽意﹐尽力﹐爱主你的神。”（可12:30）如何去爱神？遵守主的命令就是爱神。耶稣说：“你们若爱我﹐就必遵守我的命令。人若爱我﹐就必遵守我的道．我父也必爱他﹐并且我们要到他那里去﹐与他同住。”（约14：15 ,23）
人若爱父母过于爱主，不配做主的门徒（太10:37）。信徒不要爱世界，人若爱世界，爱父的心就不在他里面（约一2：15）。保罗说：“若有人爱神﹐这人乃是神所知道的。”（林前8:3）但他也说：“若有人不爱主，这人是可咒可诅。”

五、神命令彼此相爱
“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名﹐且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”（约壹3:23）
“你们要彼此相爱﹐像我爱你们一样﹐这就是我的命令。我这样吩咐你们﹐是要叫你们彼此相爱。”（约15:12 ,17）
“其次﹐就是说﹐要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。”（可12:31 ）
神命令：
1. 我们要彼此相爱（约13:34,35）
2. 我们要爱人如己（可12:31,罗13:8-10）
3. 我们要爱仇敌（路6:27,35；太5:44-45,47）
4. 我们要在基督里去爱（帖前3:12）
5. 我们要在圣灵中去爱（罗5:5；加3:12；提前1:5）
6. 我们要在圣经原则中去爱（彼前1:22）
7. 我们要凭信心去爱（来11:6；林后5:7）

六、神命令凡事谢恩、祷告、喜乐
“要常常喜乐．不住的祷告．凡事谢恩．因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）
谢恩的祷告是信心的表示。凡事包括如意的事，也包括不如意的事；包括成功的事，也包括失败的事；包括得益的事，也包括损失的事。如意、成功、得益的事比较容易谢恩；不如意、失败、损失的事似乎比较不容易谢恩；这乃是人之常情。是否圣经有问题，或阿Q精神。不！圣经没有问题，也不是阿Q精神。因为当你凭信心谢恩祷告交托时，你的心就可得着释放和安息。当你的心得着释放和安息时，你自然就会有喜乐；而这种喜乐是圣灵所结的果子（加5:22）。
有一位英国宣教士到印度传道，他的行李被偷光。他感谢神，因他有一种特别的心态。他写信给友人说：“我有充份的理由感谢主，因为我是第一次被偷，我只是财物被偷，而人没有被打伤，是他偷我，不是我偷他。我要凡事谢恩。”
我的大儿子八个月大时，曾经生过一场大病，几乎快要死，我心中自然会伤痛，但我凭信心交托祷告，并凭信心感谢主，我说：“主啊！孩子是祢所给的，我只不过是管家，若我有过失，求主恩待；主啊！连我自己的生命也是祢所赐的，人会错，祢永不会错，我凭信心感谢祢。”当我凭信心谢恩祷告之后，我就能在主里得享安息。神奇妙的医治了我的老大。

七、神命令远避淫行，成为圣洁
“那召你们的既是圣洁﹐你们在一切所行的事上也要圣洁．因经上记着说﹐『你们要圣洁﹐因为我是圣洁的。』”（彼前1:15-16）
“神的旨意就是要你们成为圣洁﹐远避淫行．”（帖前4:3）
“神召我们﹐本不是要我们沾染污秽﹐乃是要我们成为圣洁。”（帖前4:7）
“我是耶和华你们的神﹐所以你们要成为圣洁﹐因为我是圣洁的．你们也不可在地上的爬物污秽自己．我是把你们从埃及地领出来的耶和华﹐要作你们的神﹐所以你们要圣洁﹐因为我是圣洁的。”（利11:44-45）
“又说﹐『你们务要从他们中间出来﹐与他们分别﹐不要沾不洁净的物﹐我就收纳你们。”（林后6:17）
“我们凭这旨意﹐靠耶稣基督只一次献上他的身体﹐就得以成圣。”（来10:10）
“所以你们要完全﹐像你们的天父完全一样。”（太5:48）
我们必须知道：
(1)神是圣洁的
神的属性是绝对的圣洁，在祂毫无黑暗（约一1:5）。
(2)神命令我们要圣洁
人的本性是败坏的；人非圣贤，谁能无过。人靠自己不能圣洁。人与神相遇之后，靠主才能圣洁。
(3)靠主的宝血才能成圣
主耶稣是义者代替罪人而死，祂以自己的身体献上成为赎罪祭。若不流血，罪不得赦免。
(4)要完全像天父完全一样
这是最高的标准，只有基督才有这种标准。我们若在基督里才有盼望。

八、神命令行善
“因为神的旨意原是要你们行善﹐可以堵住那胡涂无知人的口。”（彼前2:15）
“神的旨意若是叫你们因行善受苦﹐总强如因行恶受苦。”（彼前3:17）
“世人哪﹐耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢。只要你行公义﹐好怜悯﹐存谦卑的心﹐与你的神同行。”（弥6:8）
耶和华所行的无不公义，祂是正直、良善、信实的主；耶和华的灵本为善。神是善的源头，神是至善者。孔子说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（大学经文一章）孔子的善，仅限于道德上做到最好的境界。而神自己的善是绝对的善，在本质上是超然的，永不改变的。
神的旨意要人行善，这是本份，也是信徒该尽的责任。行善是道德行为上的见证，好堵住恶人的口。世人对基督徒无形的会有道德上的要求，有人会说：“哇！你们基督徒怎么可以做这种事呢？”
行善虽然是本份，但有时是要付代价的，因为社会的混乱，道德每况愈下，人争利不争义。信徒要维持诚信公义的原则，要在社会上作中流砥柱，不同流合污，要出淤泥而不染，要成为“社会的良心”，有时行善是要受苦的。但这总比作恶受苦好得多了。作恶犯罪本该受刑罚，律法是叫人知罪，且审判罪。基督徒有时为信仰受苦，这也没什么可夸的，初期教会经历火一般的考验。保罗经历多少寒霜，旅途之劳顿，不眠不休，被石头打，被下监牢，飘流荒岛，被棍打，被鞭打，被狮子攻击，被犹太人攻击，被外邦人讥笑，被假弟兄造谣，被人毁谤，被人诬告，被弟兄误会；不但有外在的压力，还要天天为众教会挂心，还要供应同工的需要，精神和心理上的负担格外重，看来似乎很苦；但他灵里却能常常喜乐，甚至写信给腓立比教会要他们靠主常常喜乐（腓4:4）。
孟子说：“天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行弗乱其所为。”与保罗颇有异曲同工之感，惟保罗苦中有乐。悲情之心不可无，喜乐之心不可失。我曾在世界第二次大战，日本军进攻马来亚时，遭遇饥饿之苦，战争之苦，逃难之苦，生病之苦，无医药之苦，生命危险之苦，死亡威胁之苦。如今，回想起来，那段日子诚然是最好的锻练。这真是万事互相效力，叫爱神的人得到益处，就是神旨意被召的人（罗8:28）。
神要信徒行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。

九、神命令照所得的恩赐好好事奉
“各人要照所得的恩赐彼此服事﹐作神百般恩赐的好管家．若有讲道的﹐要按着神的圣言讲．若有服事人的﹐要按着神所赐的力量服事．叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀．原来荣耀权能都是他的﹐直到永永远远。阿们。”（彼前4:10-11）
“恩赐”希腊文（Charisma）是多数式，圣经提到十七次。“Charis”是恩典，“Ma”指行动，神主动将恩赐给信靠祂的人（罗5:15-16）；神的恩赐乃是永生（罗6:23）。属灵的恩赐乃是圣灵随己意分给信徒的一种恩赐，或是一种才干，使他有属灵的装备、操练与事奉。恩赐是照圣父的主权赐给信徒；是教会的元首耶稣基督量给的，主照祂的旨意分配赏赐给人（林前12:4-6,11；弗4:7-8）。圣灵是执行者，随己意运行，使恩赐成为实际。

    属灵恩赐的目的：
1. 荣耀神（彼前4:11）
2. 建立基督的身体（弗412-13）
3. 叫人得造就（林前12:7；14:26）
4. 彼此服事（彼前4:10）
5. 见证基督的救恩（来2:4）
6. 作合一的见证（弗4:3）
7. 在爱中彼此分享（弗4:15-16）

    无论是宣讲的恩赐、服事的恩赐、神迹性的恩赐、职份的恩赐，都当忠心做恩赐的好管家。我们应当挑旺恩赐，好好忠心的事奉。神的旨意要我们在地上学习事奉，将来在天上还要继续事奉。
简而言之，宏观神命令的旨意，范围涵盖广大，但都启示在圣经中，回到圣经的真理及总原则行事为人，灵性的长进，属灵的事奉，都可找到正确的答案。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>