一.事奉的心态 

1. 事奉神最主要的关键是要有正确的动机

    “……耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7）
    一个事奉神的人，不以貌取人，外貌仪表在社交的世界固然重要，然而内心的动机更是重要。
    一个人事奉的动机正确，他向神的心单纯，灵里正直，事奉才会以神为中心。古人说：“山中有直树，世上无直人。”表明多少时候“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”但是神是鉴察人心肠肺腑的，祂知道人的心思意念。动机若不正确，在事奉的工场上，绝不能持久，他以个人的利害为中心，随时望风转舵。但他瞒骗别人，却不能瞒骗自己，更何况神是公义的，全智、全能、全知的，焉有不被发觉之理！
    事奉神全系于正确的动机,动机对灵才会对,灵对与神的关系才会正常,事奉才会蒙主喜悦.

2. 事奉要对得起神、教会与自己的良心

    传道不是从事一份职业，乃是事奉神。若是职业，就会讲究工作时间的长短、计较薪水的高低；若是为着事奉主，则是以神的旨意为最高的目的。并以基督为中心、以宣道为使命；不以世界的方法来计较个人的得失，这样才能荣神益人。
所以传道人的工作，不仅对道德、信仰、社会人群要有贡献，也要对得起自己的良心。他对神要有敬畏的心，并且忠心；对信徒要有好的见证，光明磊落、善于牧养、按时分粮；对自己及家人要尽责任，率领一家热心爱主，立下美好的榜样，才能问心无愧。保罗说：“我因此自己勉励，对神、对人，常存无亏的良心。”（徒24:16）

3.真正的事奉是以基督作中心，以宣道为使命

    基督是宇宙历史的中心，也是事奉的中心，有基督的事奉才是真事奉。有宣道的事奉，才是有使命的事奉。事奉神不是以组织、团体、人情、方法、材料为中心。而是以基督为中心；而宣道是主托付信徒的使命。如果事奉的中心不正确，工作的方向也必然会偏差，同时也不能达到宣道的使命。

    主耶稣登山变像时，门徒起初看见律法的开山鼻祖－摩西；也看见时代的大先知伊莱贾，以为两人都与耶稣并重，但神说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。”最后门徒“不见一人，只见耶稣。”耶稣成了初期门徒事奉和信息的中心。
事奉神若以个人的地位、权柄、利益为中心，那就是草木禾楷的工作，在基督里是不会永存的。保罗以基督为中心，他说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前 2:2）他负起主所托付宣道的使命，在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬主的名（徒 9:15）。他在亚基帕王面前为主作强而有力的见证；在犹太人的会堂里尽心竭力的传道。他在欧亚洲三次巡回布道，历尽千辛万苦，毫不懈怠。他以基督为中心，完成了神托付宣道的使命。他终于凯旋地说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后 4:7）
笔者蒙神呼召全时间事奉，内心深感不配，但学习以基督为中心，以宣道为使命。回顾以往事奉四十多年，曾到过三十个国家布道，这都是神的恩典，求主继续保守始终效法保罗的心志，直到见主面。

4. 清楚神的托付才能忠心的事奉

一个信徒如果昏昏噩噩，不知道神要他做什么，也不知道自己做的是否有意义、有价值，他一定彷徨痛苦。现代人最讲究效率，注重目标，但有多少人注重永恒的目标、与神有关的事呢？
不但要清楚神的托付，更要晓得主要你怎样行，否则也不能完成神所托付的。
人生有限，岁月如流，传道人不要等别人为你安排工作，乃要主动寻求神上好的托付。
十二使徒清楚知道要专心祈祷传道为事（徒6:4）；保罗知道神要他在外邦人和君王并以色列人面前宣扬主的名（徒9:15）。保罗一生没有违背此异象，直到临终前说：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路，我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。”（提后4:7）
一旦清楚知道神要你做的事，就当忠心去做，忠心就必然会成功。

5. 存机会主义者的心态,事奉必然落空

神会给人机会，当机会来临时，就当及时掌握它。但不要成为“机会主义者”。“机会主义”常是投机份子，以个人的利益为出发点，以己为中心。
人的眼睛总是雪亮的，人会被蒙蔽一时，不会被蒙蔽永远。一旦人们发现对方是机会主义者，反而会堵住机会，不让他有机可乘。
诚实做人，规矩做事，才会被人信任、接纳、重用。
“唯有用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”神若不同在，一个人再怎样找机会、抓机会、钻机会，仍然落空。不要成为机会主义者事奉才不会落空。

6. 谦卑的事奉，才能彰显神的荣耀

亚里士多德说：“对上级谦卑是本份，对平辈谦逊是和善，对下级谦让是高贵，对所有的人谦卑是安全。”
马礼逊说：“我们传道人的大缺点，就是没有人喜欢屈居第二。”
施洗约翰说：“祂必兴旺，我必衰微。”（约3：20）
“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）
谦卑的人，神必使他升高。保罗自认是使徒中最小的，是罪人中的罪魁。并没有以大布道家、神学家、名解经家自居。摩西也不以先知和领袖自傲，他谦卑的说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”
我们一切的学问、成就、事业、家庭、健康、财富、地位等,都是从主所领受的。我们根本没有什么可矜夸的。我们所夸的乃是主，不是任何人。以赛亚认识神，他就谦卑自己，虚心事奉神。
神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。事奉神不是靠自己的知识才干，乃是先要是个谦卑的人！
古人云：“满招损，谦受益”。圣经说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”（太 5:3）谦卑不是自卑感，不是在众人面前低声下气。谦卑乃是自觉不够，在灵性上不断追求长进，更企盼满有基督长成的身量，更荣耀神。谦卑是不显耀自己，乃是彰显神的荣耀。

7. 成功不骄傲，失败不灰心，才能持续事奉

神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。骄傲是失败的兆头。其实我们有任何成就都是神的恩典和保守，当将荣耀归给神。若万一失败，神也知道，也许可，我们当自我省察，如何纠正，不必灰心。跌倒了，重新站起来，所谓“失败是成功之母”，何况是事奉呢！
成功包括：灵性、工作、家庭、事业、生活、行为、道德都在内。成功的标准是以神的眼光来看。一个人如果仅仅工作成功，而灵性失败，仍是失败。
约瑟在埃及作宰相，虽然成功，却不骄傲。他在监牢里彷佛失败，却不灰心。
我们“当忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。”有标竿才有方向，有方向才能朝向正确的途径进行。
忘记过去的成功，以免我们骄傲。忘记过去的失败，以免我们灰心。成不骄，败不馁；坚强刚毅凭信心努力向前。因为骄傲的人，没有属灵的事奉；灰心的人也不容易事奉，所以成功不骄傲，失败不灰心，才能持续事奉。

8. 不图虚名是事奉成功的基石

名望是为建立自己的声势和权位，但我们事奉神应脚踏实地的工作，不争名，不为名，也不必出名。孙中山先生说：“要立志做大事，不要作大官。”
其实，人怕出名，一旦出名，嫉妒、毁谤、攻击，接踵而来。
但有名望的人，当尊重的，应该敬重他。不可轻易蔑视别人，为标榜自己的清高，反而落在骄傲自恃的陷阱里。
不好虚名的人，受人恭维才不致跌倒。被人称许才不致洋洋自得；被人污蔑，也不会怒发冲冠。因为“主说：『伸冤在我，我必报应。』”（罗12:19）
不为名，才能不嫉妒别人的美名。事奉是为神，绝不是为名。
有人为名而死，有人争名，反而“声败名裂”。也有人一生被盛名所累。其实知名度不是制造出来的，也不是靠广告就可得的；属灵的事奉与世界的方法大不相同，属灵的事奉要有圣洁的生活，圣灵的能力与神的道。“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事，不要贪图虚名。”（加 5:25-26）
圣徒的名字早已记在羔羊的生命册上。在事奉上不争名、不为名，可专心祈祷传道，实在是事奉成功的基石。

9. 遵行神的旨意是崇高的事奉

信徒要知道神的旨意，遵行神的旨意，完成神的旨意。遵行神旨意的人，神必用他。人敬畏顺服神，神也尊重他。
戴维是合神心意的人，他凡事要遵行神的旨意。所以他不敢轻率的杀害神的受膏者；他在面临许多争战之前先求告神；他因先知的责备而悔罪；他虽软弱失败，然而他却谦卑忏悔，为遵行神的旨意而活。
神的旨意是最高的目标，是永存的。圣经说：“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约一 2:17）。
人受造是为了荣耀神；人活着是要遵行神的旨意，这是人生崇高的目标。
事奉神就是为遵行神的旨意。我们“要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉。”（弗 6:6-7）
我们要立志遵行神的旨意，并要从心里遵行。要照神的旨意祷告，照神的旨意教导，行事与为人都活在神的旨意中。
我们必须一生遵行神的旨意，“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”（来 10:36）遵行神的旨意实在是最崇高的事奉。

10. 忠心的事奉才是主的好管家

我们当对神忠心，对人诚实；对神坦白，对人也坦白。对工作忠心，行事也忠心。神所求于管家的是忠心，不是恩赐的大小。
先知杰里迈亚忠心传神的道，虽遭人谩骂与反对，甚至冒生命危险，但神要他说的，他没有一点避讳不说的。
又如塞缪尔因向神忠心，所以对老先知以利也不敢不说诚实话。神赐福给忠心的人。
神所求于管家的就是忠心。“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启2:10）
忠心的管家必得到神的赏赐。我们必须在时间、恩赐、才干、钱财上作忠心的好管家。
忠心的人事奉才不会变节，他才会始终如一。我们当忠于主的圣言；忠于牧养羊群；忠于治理神的家，也忠于神管家的职份。

11. 有火热的心事奉才会有冲力

为主大发热心，非宗教的狂热，也非一时冲动的热心。热心乃是从圣灵而来的火热，使我们的事奉持续不断，锲而不舍。一曝十寒，五分钟的热度，都是不正常的现象。
保罗无论在街市上、监牢、会堂、法庭、学房、岛上、船上、路上、宿舍都极其热心的传福音。
热心才能产生冲劲，向目标直跑，一心追赶。这种事奉的态度必有果效。
事奉最忌讳的是不冷不热，一副“无所谓”的模样，凡他所经手事,则以漫不经心的态度应对，于人无益，于事无补,也不能荣耀神。
我们当热心事奉神，不是为宗教狂热；当热心传福音，不是为“沽名钓誉”；为事奉大发热心，才能产生冲力！

12. 专心一志的事奉才能蒙神悦纳

圣经说：“当拜主你的上帝，单要事奉祂。”（太4：10）
“一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”（路16:13）
“唯独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地，他的后裔也必得那地为业。”（民14:24；参 民32：11-12）
若全时间事奉却不专心，常易寻找退路，或兼副业找额外的收入，结果事奉做不好，副业也做不成，以致心灵痛苦，良心不安,问心有亏。
若带职事奉，除了对事业尽本份外，应该对主专一。计划安排分配事奉的时间，把握原则，专心的跟随主。
专心一志才会积极不懈怠，不被任何事物分心，事奉的心志也不受扰乱，而且心灵充满喜乐，蒙神喜悦。

13. 甘心乐意的事奉是得喜乐的秘诀

“你们当乐意事奉耶和华。”（诗100:2）
“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9:16-17）
“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。”（弗6:6-7）
甘心乐意是事奉应有的态度，若不甘心，就不能积极推动事工，凡是勉强被动，不但难与人同工，事奉也没有能力，没有喜乐，至终只好退却。
尼赫迈亚回耶路撒冷建造城墙时，是带领一批甘心事奉的人一同前往。当遭遇仇敌的威胁时，他们却愿为主牺牲，靠主站立得稳，完成既定的使命。
人若事奉神，不心甘情愿，极易三心两意，这样的人不要想从神得什么，因为他不能经历事奉的甘甜和喜乐。但是，若能勉强自己甘心，同时也甘心勉强自己，就能培养出甘心乐意的灵来事奉神。其实如果一切都是为着主，还有甚么不甘心呢？！

14. 舍己的事奉是胜过苦难的秘诀

自私的人是先想到自己，后想到别人；舍己的人是先想到别人，后想到自己。
耶稣来是舍己作多人的赎价。祂在客西马尼园祷告，不要照自己的意思，乃是要照天父的旨意。
许多时候事奉神会有环境上的变迁，诸如离乡背井、孤单、寂寞、疲倦、睡眠不足，甚或经济拮据，健康不佳等等，这时就需要有舍己的精神。不是为自己的舒适声望，乃是为别人的福利，灵魂的得救。
为着完成更大的托付，有时甚至妻子、孩子都应有舍己的心。
耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我；因为凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？”（太 16:24-26）
主耶稣立下了舍己的榜样。圣经说：“基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”（加 1:4）
我们乃是靠着圣灵的大能，凭信心与主同钉十字架，才能舍己，与主同活。使徒保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”（加 2:20）保罗经历无数的苦难：“ 劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的；被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里；又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险；受劳碌、受困苦，多次不得睡；又饥又渴，多次不得食；受寒冷，赤身露体。”（林后 11:23-27）哦！岂止千辛万苦，但他不被苦难打倒，秘诀何在？为主舍己，为主而活。

15. 存谦卑受教的心才能力求上进

有受教的心才肯学习，灵命才能增长。
古语云：“满招损，谦受益。”
孔子说：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子能问道于老子，表明有受教的心。大智大贤者常不耻下问。
美国总统常有一些智囊团，这表示贵为一国的领袖，也需要别人的劝导。
事奉神不仅先受圣灵、圣经的教导，也要受同工的教导。
乐于受导的人常是进取的，至少他可得到三大好处：
(1) 取长补短。
(2) 工作进步。
(3) 得新知识与方法。
伊莱沙在伊莱贾门下受教，他不但得了伊莱贾的真传，并得了双倍的灵。
提摩太在保罗手下受教。保罗说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后 2:2）提摩太成了保罗的接班人。
我们是“吃到老，学到老，学不了。”学无止境，可见学海无涯。现代是高科技时代，很多知识日新月异，永远学不完的，所以不要倚老卖老，或老而不学。要肯谦虚的受教，才能增长智慧、技巧和方法。前新加坡总理李光耀先生颇有受教的心，他在日理万机中，尚且请华语老师凌晨到他府上教他中文。他手下的部长个个用计算机传达讯息，只有他老人家用写字条传递消息，于是他立志学计算机，他有进取心，也有受教的精神，许多伟人尚且如此，更何况是神的仆人呢！
犹太人的老师尼哥底母，也是当时的官，他不因身份地位提高身段，他谦卑的夜里来请教耶稣，却意想不到得了重生的门路。旧约里南方的女王千里迢迢来求教于所罗门王，结果大开眼界，增长很多学问。
圣徒事奉神，只要有谦卑受教的心，在事奉上可免去多少摸索，深信灵命必然长进，事工也得进展。

16. 养成自动自发的精神是进取的事奉

被动的事奉常是消极的，自动的事奉常是积极的。自动自发常存进取心，喜欢主动扩展事奉的工场。
尼赫迈亚听见那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧。他就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷（尼 1:3-4）。他因爱神爱人，自动自发的祷告。不仅如此，他自动自发的往耶路撒冷视察，知道神在他心中所要做的事，就自动的向以色列人呼钥说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”（尼 2:17）结果得到共鸣，众人说：“『我们起来建造吧。』于是他们奋勇作这善工。”（尼 2:18）
今天教会的同工及信徒要养成自动自发的精神去个人谈道、祷告、读经、并参与事奉。作一个进取性的信徒，我们要有尼赫迈亚的心志。
事奉神不是“做一日和尚敲一日钟”。乃是日新又新，再接再厉，抱着更上一层楼的愿望。
自动自发即会寻求长进，探索什么是该建造的，什么是该追求的。不求长进的工人，只求维持现状的工作；其实在这日新月异的时代，不进则退！所以我们当竭力多做主工，奋发为主收割庄稼！

17. 出于真诚的事奉，必能讨主喜悦

“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。”（弗6:6-7）
有的人事奉是为讨人的喜欢，但人会令你失望。惟有神的慈爱永远常存，祂必不令你失望。我们事奉的中心是神，不是事奉人。圣经说：“你们所事奉的，乃是主基督。”（西 3:24）虽然我们建造的是人，但却是在基督里建造的。
圣徒事奉神若是要讨主喜悦，就要步步谨慎。若生活要讨主喜悦，就要时刻儆醒。若事要奉讨主喜悦，就要殷勤多作主工。
悲观的人看见每一次的机会都有困难；乐观的人看见每一次的困难中都有机会。凭信心，以心灵诚实事奉，即使在黑暗中仍可看到一线曙光，因为这是讨神喜悦的.

18. 刚强勇敢，事奉能胜过患难与压力

所谓勇敢，不是匹夫之勇，或血气之勇，也不是体能之勇。乃是有属灵内涵之勇，有真理原则之勇，有信心根据之勇，有圣灵大能之勇，有主同在之勇。
“因为上帝赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1:7）
刚强勇敢可以应付不愉快或压力，能持续直到完成任务。
亚述王西拿基立围攻犹大时，希西家王力图自强，用话勉励百姓说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。”一国之君，面临敌军压境，因有勇气与信心，能保住江山，并战胜仇敌。
摩西面临法老的挑战，实在需要极大的勇气，否则他早已畏缩退却了。
马丁路德到沃木斯去受审问，他鼓起勇气前行，坚决不放弃信仰，即使沃木斯的魔鬼如同瓦片那么多，他仍然不屈服。因为信心的勇气能战胜患难和压力。

19. 责任感是事奉应有的精神

逃避责任是弱者的表现，无能的象征，也是失败的起头。
责任感能让我们面对现实，帮助我们完成使命。
乔舒亚带领以色列人进迦南，是遵循神为以色列人所定的目标；是接受摩西所吩咐的使命。他向神负责，他也向全会众负责。
养成“今日事今日毕”的精神，可使你所负的责任如期完成。
一间有管理系统的公司，绝不愿意聘请一位没有责任感的职员。同样，一间上轨道的教会绝不愿意聘请一位没有责任感的牧师。而一位有责任感的牧师绝不敢请一位没责任感的信徒配搭事奉。
保罗对传福音特别有责任感。他说：“这传扬的责任，是按着神我们救主的命令交托了我。”（多 1:3）
“ 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前 9:16-17）
“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”（罗 1:14-15）
事奉神不能推卸责任；任何成功的领袖，都是有责任感的。事奉神应该有强烈的责任感，才能为主有所作为。

20. 积极殷勤是事奉应有的态度

积极殷勤地事奉就已成功了一半。消极的人以为甚么事都不可能，最终只有悲观与失望。
积极才会有冲劲，可迅速完成工作，许多困难也较容易迎刃而解。
因为积极的态度实在是乐观进取的表现。
相反地，消极是懒惰的象征，不期待会有任何成就；消极是推动圣工最大的阻力，因为事奉中，最可怕的心理是先假定“不可能”、“不会成功”。在自己思想的脑海里，把预先的假定当作事实，以致不肯解决或改正当前的急务。
事奉神有个隐藏的危险，通常是工作越久，越消极；越消极则越自暴自弃，终于悲观颓丧而无崇高的志向，也没有斗志！
圣经里成功的伟人，都是非常积极地事奉。摩西临终之前，仍积极鼓励乔舒亚进迦南去得神所应许之地。保罗晚年写信给众教会及提摩太应当竭力多作主工。约翰年老时写信给教会要在神的爱中同心合一，持守真道，抵制异端。使徒们都积极事奉，直到为主殉道。李文斯敦卧病祷告；克礼威廉在垂危中仍工作；韦斯利约翰从没停止布道的工作；慕迪一生尽心竭力的传福音。他们都是不屈不挠积极事奉的好榜样。
教会或机构若积极殷勤事奉，事工必能向外拓展，不但果效卓著，而且更能避免内部无谓的争端、闲言闲语和许多因琐事引起的难处。试想人人殷勤积极服事，事工不断开展，那还有闲瑕争吵呢？

21. 服事人的精神是事奉应有的美德

主耶稣是完全的神，也是完全的人，但衪竟来服事人。祂说：“因为人子来，并不是要受人服事，乃是要服事人。并且舍命作多人的赎价。”（可10:45）
服事是一种美德。我们要事奉神，就当服事人。
“你们中间谁愿为大，就必作你们的佣人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（可10:43-44）
主耶稣为门徒洗脚，立下了服事人的榜样。修女德瑞莎到印度一生服事当地贫困残疾的人，受世人的景仰，也受美国国会的敬重，她留下了美好的榜样。
受人服事并不伟大，能服事比自己卑微的人才是可贵的。事奉神有时需要放弃自己应有的权利，领受托付和责任，为使别人的生命得长进，得益处，在灵里多结果子，所以服事人的精神是不可缺少的。

22. 高度的自信心能产生积极的事奉

事奉神是凭信心，必须过圣洁的生活，熟识圣经，明白神的心意，被圣灵充满，靠圣灵行事，并以健全的心志为原则。
做一件事若不能自信，并相信神能，根本就没有把握，也不肯去开始。
“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）在神所喜悦、所托付我们的责任所应履行的使命，神都会赐我们力量去完成。
高度的自信心不是以“己”为本，而是知所信的是谁，在信仰的根基上产生高度的自信，当然包括自我能力的界限所考量的范围。“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后 1:12）
有了高度的自信心，能让我们更凭信心积极的事奉神。

23. 在困难中赞美神是事奉得胜的秘诀

人生不如意的事十常八九。要一帆风顺，平步青云，实在少之又少。我们事奉神，忠于主所托付的工作，难免会遭遇困难，或不如意的时候，但此时却不可发牢骚，或怨天尤人，到处诉苦。相反地，要将困难、苦难、压力、委曲化成力量，化成赞美的祷告；即使遭遇不合理、不合情、不合法的对待，仍要为这些事，凭信心感谢赞美神。这不是逆来顺受，乃是信心极大的表现，这样在心灵上自然会胜过困难，不再成为重担，没有任何一件事可以缠累你，因为赞美是得胜的秘诀。
“我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中救出来。”（诗18:3）
“约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美　神.”(徒 16:25) 他们在监牢里祷告,在危险困难中赞美神,终于得着神的拯救,脱离生命的危险.
“凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的上帝。”（启19:5）

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